Cinco veces al día, en todo el mundo, cientos de millones de personas dejan lo que están haciendo, se lavan y se ponen de pie en dirección a La Meca. Es el salat (también escrito salah), la oración del Islam: la segunda columna de la religión después del testimonio de fe, la única obligación que se repite cada día de la vida y la primera cosa por la que Allah pedirá cuentas (Tirmidhi 413). Esta página explica qué es rezar en el Islam, cuándo son las cinco oraciones, cómo se hace cada una paso a paso, qué se recita y cómo se reza en comunidad. Antes de leerla conviene conocer la pureza ritual, porque sin wudu no hay oración.
Qué es la oración y por qué es la columna del Islam
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي«Yo soy Allah; no hay más divinidad que Yo. Adórame, pues, y establece la oración para recordarme».
Corán 20:14
Esto se lo dijo Allah a Musa (Moisés) en el monte, y resume el propósito de la oración: recordar a Allah. No es pedir cosas (para eso está la súplica libre), sino ponerse delante de Él, alabarlo, escuchar Su palabra y postrarse. El Corán la llama con un verbo preciso: aqim, “establece”, “mantén en pie”, como se mantiene en pie una columna. El Profeta ﷺ usó la misma imagen: «La cabeza del asunto es el Islam, su columna es la oración» (Tirmidhi 2616).
El salat es uno de los cinco pilares (Bujari 8) y el único que llegó desde el cielo: en la noche del viaje nocturno, Allah prescribió a Su Mensajero cincuenta oraciones diarias y, por intercesión suya, las redujo a cinco que valen por cincuenta (Bujari 349). Por eso los estudiosos dicen que la oración es el regalo del Isra, y por eso su abandono deliberado es tan grave: «Entre el hombre y la incredulidad está abandonar la oración» (Muslim 82).
Pero el Corán no presenta la oración como una carga sino como una protección y un descanso:
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ«La oración aparta de la indecencia y de lo reprobable».
Corán 29:45
«¿Qué os parece si hubiera un río a la puerta de uno de vosotros y se bañara en él cinco veces al día? ¿Quedaría en él algo de suciedad?». Dijeron: «No quedaría nada». Dijo: «Así son las cinco oraciones: con ellas Allah borra los pecados».
Sahih al-Bujari 528; Sahih Muslim 667
Quien reza cinco veces al día se lava cinco veces al día del polvo del mundo. Y de todas las obras, es la que Allah más ama cuando se hace a su hora (Bujari 527).
Las cinco oraciones y sus horarios
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا«La oración es una prescripción para los creyentes en tiempos fijos».
Corán 4:103
Los tiempos los marca el sol, no el reloj, y por eso cambian un poco cada día (Muslim 612):
| Oración | Cuándo | Rakʿah obligatorias | Recitación |
|---|---|---|---|
| Fajr (el alba) | Desde el primer resplandor del alba hasta que sale el sol | 2 | En voz alta |
| Dhuhr (el mediodía) | Desde que el sol pasa el cénit hasta que la sombra de un objeto mide lo que él | 4 | En silencio |
| ʿAsr (la tarde) | Desde el fin del Dhuhr hasta que el sol se pone; mejor antes de que amarillee | 4 | En silencio |
| Maghrib (la puesta) | Desde que se pone el sol hasta que desaparece el rojo del crepúsculo | 3 | Las dos primeras en voz alta |
| ʿIsha (la noche) | Desde el fin del crepúsculo hasta la medianoche; permitido hasta el alba | 4 | Las dos primeras en voz alta |
Rezar dentro del tiempo es obligatorio; rezar al principio del tiempo es lo mejor, salvo el ʿIsha, que puede retrasarse. El Profeta ﷺ dio dos oraciones como llave del Paraíso: «Quien reza las dos frescas, el Fajr y el ʿAsr, entrará en el Paraíso» (Bujari 553), porque son las que más cuesta cumplir: una interrumpe el sueño y la otra el trabajo.
En Guadalajara, la mezquita publica cada día los horarios de oración calculados para la ciudad. Cualquier aplicación de oración hace lo mismo para donde estés.
Antes de empezar
- Pureza: wudu válido (o ghusl si hace falta), ropa y lugar limpios.
- Vestimenta: el hombre cubre al menos del ombligo a las rodillas, y es Sunnah cubrir también los hombros; la mujer cubre todo salvo la cara y las manos.
- Dirección (qiblah): hacia la Kaaba en La Meca (2:144). Desde México es hacia el nordeste. Si no puedes saber la dirección, reza hacia donde creas que es y tu oración es válida.
- Hora: dentro del tiempo de esa oración.
- Intención (niyyah): saber qué oración vas a rezar. Se tiene en el corazón, no se pronuncia.
Es Sunnah, aunque no obligatorio, que preceda el adhan (la llamada) y el iqamah (la señal de comienzo) cuando se reza en congregación.
Cómo se reza: una rakʿah paso a paso
La oración se compone de unidades llamadas rakʿah (plural rakaʿat). Cada una tiene la misma estructura: de pie, inclinación, dos postraciones. Un hombre entró en la mezquita, rezó de prisa y saludó al Profeta ﷺ, que le dijo tres veces: «Vuelve y reza, porque no has rezado». A la tercera, el hombre pidió que le enseñara, y el Profeta ﷺ describió lo esencial (Bujari 757; Muslim 397). Ampliado con el resto de la Sunnah, una rakʿah es así:
- De pie, el takbir de apertura. Levanta las manos a la altura de los hombros u orejas y di «Allahu akbar» (Allah es el más grande). Desde este momento estás en la oración: no se habla, no se mira alrededor, no se come.
- De pie (qiyam). Coloca la mano derecha sobre la izquierda en el pecho (según la escuela, más abajo), la mirada en el lugar de la postración. Es Sunnah abrir con una súplica breve («Subhanaka Allahumma wa bihamdika…») y decir «Aʿudhu billahi min ash-shaytan ir-rayim. Bismillah ir-Rahman ir-Rahim».
- Recita la Fatihah, la primera sura del Corán, obligatoria en cada rakʿah: «No hay oración para quien no recita la Fatihah» (Bujari 756). Al final, «Amin».
- Recita otra parte del Corán después de la Fatihah, en las dos primeras rakʿah: una sura corta o unos versos (por ejemplo Al-Ikhlas, 112). En la tercera y cuarta rakʿah, solo la Fatihah.
- Inclinación (rukuʿ). Di «Allahu akbar» y dóblate con la espalda recta, las manos en las rodillas, y di tres veces «Subhana Rabbi al-ʿAdhim» (Gloria a mi Señor, el Grandioso).
- Levántate diciendo «Samiʿa Allahu liman hamidah» (Allah escucha a quien Le alaba) y, ya erguido, «Rabbana wa laka al-hamd» (Señor nuestro, tuya es la alabanza). Quédate quieto un momento.
- Postración (suyud). Di «Allahu akbar» y baja al suelo apoyando siete puntos: la frente con la nariz, las dos palmas, las dos rodillas y la punta de los dedos de los pies (Bujari 812). Di tres veces «Subhana Rabbi al-Aʿla» (Gloria a mi Señor, el Altísimo). Es el momento más íntimo de la oración: «Lo más cerca que está el siervo de su Señor es cuando se postra; así que suplicad mucho en ella» (Muslim 482). Aquí puedes añadir súplicas en tu idioma.
- Sentado entre las dos postraciones. Di «Allahu akbar», siéntate sobre los talones y di «Rabbi ighfir li» (Señor, perdóname).
- Segunda postración igual que la primera. Con ella termina la rakʿah.
- Levántate diciendo «Allahu akbar» para la siguiente rakʿah, o siéntate si toca el tashahhud.
El tashahhud y el final
Después de la segunda rakʿah (y al final de la oración) te quedas sentado y recitas el tashahhud: «At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ʿalayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatu Allahi wa barakatuh. As-salamu ʿalayna wa ʿala ʿibadi Allahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan ʿabduhu wa rasuluh» (Bujari 831). Si la oración tiene más rakʿah, te levantas; si es la última, añades la salawat sobre el Profeta ﷺ («Allahumma salli ʿala Muhammad…», Bujari 3370), una súplica (es Sunnah pedir refugio del castigo de la tumba, del Fuego, de la prueba de la vida y la muerte y del Anticristo, Muslim 588) y terminas con el saludo de paz: giras la cabeza a la derecha diciendo «As-salamu ʿalaykum wa rahmatu Allah» y luego a la izquierda (Bujari 6251 en su sentido; Abu Dawud 996). La oración ha terminado.
Lo que hace válida la oración
Los estudiosos distinguen los pilares (sin ellos la oración no vale y hay que repetirla): estar de pie si se puede, el takbir de apertura, la Fatihah, la inclinación, levantarse de ella, las dos postraciones, sentarse entre ellas, la quietud en cada posición, el tashahhud final, el saludo y el orden. Las obligaciones menores (el resto de takbires, «Subhana Rabbi…», el primer tashahhud) se compensan con dos postraciones adicionales si se olvidan. Y las Sunnah (la súplica de apertura, levantar las manos, la recitación larga) añaden recompensa pero no invalidan.
Lo que anula la oración: hablar a propósito, reír a carcajadas, comer o beber, darse la vuelta respecto a la qiblah, perder el wudu, descubrir lo que debe estar cubierto, omitir un pilar. Rascarse, toser, ajustar la ropa o cargar a un niño no la anulan: el Profeta ﷺ rezó cargando a su nieta (Bujari 516).
Después de la oración
Es Sunnah quedarse un momento y hacer dhikr: pedir perdón tres veces («Astaghfiru Allah»), «Allahumma anta as-salam wa minka as-salam…», y decir 33 veces «Subhan Allah», 33 «Al-hamdu lillah» y 33 «Allahu akbar», completando cien con «La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah…». El Profeta ﷺ dijo que a quien lo hace se le perdonan sus faltas «aunque fueran como la espuma del mar» (Muslim 597). Después, la duʿa, la súplica personal, en tu idioma: es el momento en que se piden las cosas.
Rezar en congregación y la oración del viernes
«La oración en congregación es veintisiete veces mejor que la oración de uno solo».
Sahih al-Bujari 645; Sahih Muslim 650
En la congregación, uno dirige (el imam) y los demás lo siguen en fila, hombro con hombro, repitiendo sus movimientos un instante después y recitando en silencio lo que él recita en voz alta. Para los hombres es fuertemente recomendada (obligatoria según algunas escuelas) en la mezquita; para las mujeres es opcional y su oración en casa vale lo mismo. Dos personas ya son una congregación: un padre y su hijo, un matrimonio, dos compañeros de trabajo.
El viernes (Yumuʿah) es el día de reunión de la comunidad:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ«¡Creyentes! Cuando se llame a la oración del viernes, acudid al recuerdo de Allah y dejad el comercio».
Corán 62:9
La oración del viernes sustituye al Dhuhr para los hombres, que están obligados a asistir en congregación; consta de un sermón (khutbah) en dos partes y dos rakʿah. Es Sunnah bañarse, ponerse la mejor ropa y perfume, llegar temprano y escuchar en silencio (Bujari 877, 881). En Guadalajara la oración del viernes se celebra en la mezquita a la hora del Dhuhr; después se dan las clases de árabe. Las mujeres son bienvenidas y tienen su espacio.
Las oraciones voluntarias
Además de las cinco obligatorias, la Sunnah añade oraciones voluntarias que llenan de recompensa el día:
- Las Sunnah que acompañan a las obligatorias: dos rakʿah antes del Fajr, cuatro antes y dos después del Dhuhr, dos después del Maghrib y dos después del ʿIsha. «Quien reza doce rakʿah voluntarias al día, Allah le construye una casa en el Paraíso» (Muslim 728).
- El witr: de una a once rakʿah después del ʿIsha, cierre de la noche, que el Profeta ﷺ nunca dejó.
- La oración de la noche (tahajjud, qiyam), en el último tercio: «La mejor oración después de la obligatoria es la oración de la noche» (Muslim 1163; Corán 17:79, 73:1-4). En Ramadán se reza en congregación como taraweeh.
- El duha, a media mañana, dos a ocho rakʿah.
- La istikhara, para decidir; la oración del viajero se acorta a dos rakʿah las de cuatro (4:101), y quien está enfermo reza sentado o acostado, moviendo lo que pueda.
Enseñar a rezar y empezar de cero
El Profeta ﷺ mandó enseñar la oración a los hijos desde los siete años y exigirla a los diez (Abu Dawud 495); lo explicamos en la crianza de los hijos. Para el adulto que empieza, sea nuevo musulmán o musulmán que vuelve, el camino es el mismo que el de los compañeros: mirar y copiar. «Rezad como me habéis visto rezar», dijo el Profeta ﷺ (Bujari 631). Ponte detrás de alguien que sepa, imita sus movimientos, aprende la Fatihah en unos días (siete versos), y mientras memorizas lo demás usa lo que el Profeta ﷺ permitió a quien no sabía Corán: «Subhan Allah, wal-hamdu lillah, wa la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar» (Abu Dawud 832). Allah no pide perfección desde el primer día; pide que te pongas de pie.
En resumen
- El salat es la columna del Islam, cinco oraciones diarias en tiempos fijos marcados por el sol (4:103), y la primera cosa por la que se rinde cuentas.
- Se requiere pureza, ropa y lugar limpios, qiblah e intención.
- Cada rakʿah: takbir, Fatihah y Corán, inclinación, postración, sentado, postración; se cierra con el tashahhud y el saludo de paz.
- La congregación vale veintisiete veces más (Bujari 645) y el viernes es obligatorio para los hombres (62:9).
- Las voluntarias (las Sunnah, el witr, la noche) construyen una casa en el Paraíso (Muslim 728).
¿Quieres aprender a rezar con alguien al lado? Ven a la mezquita en cualquier oración o a las clases del fin de semana: aquí están los horarios.
