Un musulmán en México vive, en la práctica, con dos calendarios a la vez: el gregoriano de la vida civil —el trabajo, la escuela, los cumpleaños— y el hijri, el calendario islámico, que marca Ramadán, los dos Eid y los días recomendados de adoración. Esta página explica los doce meses lunares y sus nombres, el origen del calendario en la Hégira, por qué las fechas islámicas “se mueven” cada año respecto al calendario civil, y qué días y noches tienen un valor especial para el musulmán.
Un calendario lunar, no solar
El calendario islámico se basa por completo en la luna, no en el sol. Cada mes empieza con la aparición de la luna nueva y dura 29 o 30 días; doce de esos meses forman un año de aproximadamente 354 días, once menos que el año solar del calendario gregoriano. El Corán es explícito sobre este orden:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ«El número de meses, para Allah, es de doce, según lo que Allah decretó el día que creó los cielos y la tierra; de ellos, cuatro son sagrados».
Corán 9:36
Los árabes preislámicos, para acomodar sus fiestas y sus cosechas a las estaciones, insertaban de vez en cuando un decimotercer mes, práctica llamada nasiʾ. El Corán la prohibió expresamente, dejando el calendario lunar puro, sin ajustes al ciclo solar (9:37). Esta decisión tiene una consecuencia muy visible: como el año islámico es más corto que el solar, cada fecha del calendario hijri se adelanta unos once días cada año respecto al calendario gregoriano. Por eso Ramadán, que hace algunos años caía en invierno, con el paso de las décadas termina cayendo en verano, y viceversa: en aproximadamente 33 años solares, una misma fecha islámica recorre las cuatro estaciones completas.
Cómo empieza cada mes
Tradicionalmente, el inicio de un mes islámico se determina por la observación visual de la luna nueva la noche 29 del mes en curso: si se ve la luna, el mes nuevo empieza al día siguiente; si no se ve (por nubes o por no haber suficiente luna todavía), el mes en curso se completa a 30 días sin necesidad de más comprobación. Este método, distinto de un cálculo puramente astronómico, es el que siguió el Profeta ﷺ y explica por qué distintos países o comunidades a veces anuncian el inicio de Ramadán o de un Eid en días distintos: dependen de dónde y cómo se hizo la observación, o de a qué anuncio decide sumarse cada comunidad.
La Hégira: el origen del calendario
El año 1 del calendario islámico no corresponde al nacimiento del Profeta ﷺ ni al inicio de la revelación, sino a la Hijrah, la migración del Profeta ﷺ de La Meca a Medina, ocurrida en el año 622 de la era cristiana. La comunidad musulmana no empezó a contar los años a partir de ese hecho de inmediato: fue el segundo califa, ʿUmar ibn al-Jattab, quien, ante la necesidad de fechar la correspondencia oficial de un imperio en expansión, decidió establecer la Hégira como punto de partida del calendario, por ser el hecho que marcó el nacimiento de la primera comunidad musulmana organizada como tal. Desde entonces, los años islámicos se cuentan con las siglas H (Hijri) o d.H. (después de la Hégira).
Los cuatro meses sagrados
De los doce meses, cuatro son sagrados (hurum): Muharram, Rayab, Dhul-Qaʿdah y Dhul-Hiyyah, mencionados en la misma aleya 9:36. Tradicionalmente, en estos meses se intensificaba el respeto a la paz y se evitaba la guerra entre las tribus árabes; hoy conservan un peso espiritual especial, sobre todo Muharram, con el ayuno recomendado de ʿAshura, y Dhul-Hiyyah, el mes del hajj y de Eid al-Adha.
Por qué la observación de la luna, y no solo el cálculo
Hoy existen tablas astronómicas capaces de predecir con precisión matemática el momento exacto de la luna nueva en cualquier punto del planeta, con años de anticipación. Sin embargo, la práctica que siguió el Profeta ﷺ y que conservan la mayoría de las comunidades musulmanas sigue dando un peso central a la observación visual, no solo al cálculo: el mes empieza cuando la luna nueva es vista (o cuando se completan los 30 días sin haberla visto), no solo cuando el cálculo dice que astronómicamente ya existe, aunque sea imposible de ver a simple vista por su posición o por las condiciones del cielo. Esta diferencia entre “existir astronómicamente” y “ser visible” es la causa práctica de que a veces un país anuncie el inicio de Ramadán un día antes o después que otro: ambos pueden estar siguiendo criterios legítimos de la tradición islámica, solo que aplicados con datos o umbrales de visibilidad distintos. Algunas comunidades resuelven la diferencia siguiendo el anuncio de un país de referencia, como Arabia Saudita; otras confían en la observación local.
Los doce meses del año islámico
| # | Nombre árabe | Transliteración | Qué ocurre en este mes |
|---|---|---|---|
| 1 | مُحَرَّم | Muharram | Mes sagrado; se recomienda ayunar el día de ʿAshura (10 de Muharram). |
| 2 | صَفَر | Safar | Sin rito propio. |
| 3 | رَبِيع الأَوَّل | Rabiʿ al-Awwal | Mes del nacimiento del Profeta ﷺ, según la tradición histórica. |
| 4 | رَبِيع الثَّانِي | Rabiʿ al-Thani | Sin rito propio. |
| 5 | جُمَادَى الأُولَى | Yumada al-Ula | Sin rito propio. |
| 6 | جُمَادَى الثَّانِيَة | Yumada al-Thani | Sin rito propio. |
| 7 | رَجَب | Rayab | Mes sagrado; tradicionalmente asociado al Isra y Miʿraj (el viaje nocturno). |
| 8 | شَعْبَان | Shaʿban | Mes de preparación para Ramadán; el Profeta ﷺ ayunaba mucho en él. |
| 9 | رَمَضَان | Ramadán | Mes del ayuno obligatorio y de la revelación del Corán. |
| 10 | شَوَّال | Shawwal | Empieza con Eid al-Fitr; se recomiendan seis días de ayuno voluntario. |
| 11 | ذُو القَعْدَة | Dhul-Qaʿdah | Mes sagrado; empieza la temporada del hajj. |
| 12 | ذُو الحِجَّة | Dhul-Hiyyah | Mes sagrado; el hajj y el ayuno del día de ʿArafah, y Eid al-Adha el día 10. |
El mejor día de la semana
Dentro de cada mes, la semana también tiene su propio orden de valor espiritual. El viernes es, según la Sunnah, el mejor día:
«El mejor día sobre el que ha salido el sol es el viernes».
Sahih Muslim 854
Ya se explicó con detalle en la página de la oración por qué el viernes tiene una oración congregacional obligatoria para los hombres; aquí basta añadir que también su noche anterior (la noche del jueves al viernes) se recomienda para la súplica y la lectura extra del Corán.
Días recomendados para adorar más
Fuera del viernes, la Sunnah señala otros momentos del calendario con recompensa especial, la mayoría ya explicados con más detalle en la página del ayuno:
- Lunes y jueves: el Profeta ﷺ explicó que las obras de los siervos se presentan a Allah esos dos días, y le gustaba que sus obras se presentaran mientras ayunaba (Tirmidhi 745).
- Los días 13, 14 y 15 de cada mes lunar (las llamadas “noches blancas”, por coincidir con la luna llena): ayuno voluntario recomendado todos los meses (Bujari 1979).
- El día de ʿArafah (9 de Dhul-Hiyyah), para quien no está en el hajj: expía los pecados del año anterior y del siguiente (Muslim 1162).
- El día de ʿAshura (10 de Muharram): expía los pecados del año anterior (Muslim 1162).
En cuanto a las noches especiales, la noche del viernes ya se mencionó, y la Noche del Decreto (Laylat al-Qadr), dentro de las últimas diez noches de Ramadán, se explica con detalle en la página de Ramadán en México: no hace falta repetirla aquí.
Vivir con dos calendarios en México
El musulmán en México, como en casi cualquier país donde el Islam no es la religión mayoritaria, vive con dos calendarios superpuestos. El gregoriano organiza el trabajo, la escuela, los trámites y las fechas cívicas; el hijri organiza el calendario religioso: cuándo empieza Ramadán, cuándo cae cada Eid, cuándo es el día de ʿArafah o ʿAshura. Esto significa aprender a mirar dos agendas a la vez, algo que al principio puede parecer complicado pero que, con la práctica, se vuelve tan natural como recordar que un cumpleaños cae en una fecha fija mientras que otras celebraciones familiares dependen de otro calendario, como ocurre con la Semana Santa en el calendario litúrgico cristiano usado en México.
Para simplificar esa doble vida de calendarios, la mezquita de Guadalajara calcula y publica cada día tanto la fecha hijri como los horarios de oración exactos para la ciudad, y anuncia con anticipación las fechas estimadas de Ramadán, los dos Eid y los días de ayuno voluntario recomendados, ajustadas conforme se confirma la observación de la luna.
En resumen
- El calendario islámico es puramente lunar, doce meses de 29 o 30 días, sin mes intercalado (9:36-37).
- El año 1 corresponde a la Hégira (622 d.C.), fijada como punto de partida por el califa ʿUmar.
- Cada fecha islámica se adelanta unos once días cada año frente al calendario gregoriano.
- Hay cuatro meses sagrados (Muharram, Rayab, Dhul-Qaʿdah, Dhul-Hiyyah) y días recomendados de adoración extra: el viernes, el lunes y jueves, los días 13-14-15, ʿArafah y ʿAshura.
- El musulmán en México vive con dos calendarios a la vez; la mezquita de Guadalajara traduce ambos a diario en sus horarios de oración.
¿Quieres saber qué fecha del calendario islámico es hoy o cuándo cae la próxima ocasión especial? Consulta los horarios de oración actualizados a diario, súmate a las actividades de la mezquita o escríbenos si tienes dudas sobre alguna fecha en particular.
