Un boicot dirigido contra todo un clan
Cuando ni las burlas ni la persecución individual lograron detener el crecimiento del Islam, los líderes de Quraysh decidieron dar un paso más severo: aislar por completo al clan que protegía al Profeta ﷺ. Redactaron un documento formal, que colgaron dentro de La Kaaba para darle solemnidad, en el que se comprometían a no comerciar, no casarse ni tener ningún trato con los miembros de Banu Hashim y Banu al-Muttalib, los dos clanes emparentados que incluían tanto a musulmanes como a quienes, sin haber aceptado el Islam, se negaban a entregar al Profeta ﷺ a sus enemigos.
El resultado fue un aislamiento casi total. La familia entera, musulmana y no musulmana por igual, se vio obligada a refugiarse en un barranco de las afueras de La Meca conocido como Shi’b Abi Talib. Solo en ocasiones especiales, como la temporada de peregrinación, podían salir brevemente a comerciar, y aun entonces los mercaderes de Quraysh subían los precios deliberadamente para dificultarles cualquier compra.
Años de escasez y perseverancia
Durante este periodo, que se prolongó cerca de tres años, la escasez de alimentos fue severa. Hay relatos que describen a los niños del clan llorando de hambre por las noches, y a los pocos aliados externos que se compadecían de su situación intentando enviarles provisiones a escondidas, arriesgándose ellos mismos a represalias. A pesar de todo, el Profeta ﷺ mantuvo su predicación y su carácter sereno, recordando a los suyos que la paciencia ante la adversidad era parte del camino que Allah había trazado para ellos.
El boicot terminó finalmente cuando algunos miembros de Quraysh, incómodos con la crueldad del pacto y presionados por lazos familiares con el clan aislado, se organizaron para romper el documento y exigir el fin del aislamiento. La unidad tribal, aun con sus tensiones, tenía límites que ni siquiera la hostilidad religiosa podía sostener indefinidamente.
La pérdida de Khadiya
Poco después de terminar el boicot, la comunidad musulmana enfrentó un golpe mucho más doloroso en el plano personal. Khadiya bint Juwaylid, la primera esposa del Profeta ﷺ, quien había creído en él desde el primer momento de la revelación y lo había sostenido económica y emocionalmente durante los años más difíciles, falleció. Su apoyo había sido decisivo: fue ella quien lo tranquilizó cuando descendió por primera vez el Ángel Yibril, y quien nunca dudó de su misión ni un solo instante.
La pérdida de Abu Talib
Casi en la misma temporada, murió también Abu Talib, el tío que había criado al Profeta ﷺ desde niño y que, sin haber aceptado jamás el Islam, lo protegió durante toda su vida frente a la hostilidad de los demás clanes de Quraysh. Su muerte significó la pérdida del escudo tribal que había mantenido relativamente a salvo al Profeta ﷺ de la violencia física directa.
Por la coincidencia de ambas pérdidas en un periodo tan corto, este año quedó registrado en la Sira como “aam al-huzn”, el Año de la Tristeza. El Profeta ﷺ, ahora sin la protección de su tío ni el consuelo constante de su esposa, enfrentaba un momento de enorme vulnerabilidad personal justo cuando la hostilidad de La Meca parecía no tener fin.
Un horizonte que se abriría pronto
Fue precisamente en este periodo de mayor dolor cuando Allah concedería al Profeta ﷺ uno de los episodios más extraordinarios de toda su vida: un viaje nocturno que lo llevaría, en una sola noche, hasta Jerusalén y a través de los cielos, como se relata en el capítulo siguiente.