El Islam es una religión monoteísta universal y Islam, la revelación divina es una religión monoteísta de la verdad espiritual, la luz interior, de amor, de la fraternidad humana, la justicia social, abierta a todas las razas y todos los pueblos sin distinción a hombres y mujeres todos los países y todas las edades, cualquiera que sea el grado de conocimiento y la importancia de su fortuna. Implica fe en un solo Dios y absoluta y su misión envió a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que eligió para transmitir su mensaje (Qour’aane).

Esta libertad mensaje universal y permanente, la igualdad, la fraternidad, la caridad, la paz, el monoteísmo en su forma más pura, requiere de un hombre priori su sumisión incondicional a Dios y rendirse a Su voluntad. Este es también el significado etimológico de la palabra Islam. Se resume en pocas palabras:

Hay un Dios! Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mensajero de Dios.

El Islam es una religión monoteísta y universal.
El Islam tiene una doctrina y un método

La palabra religión se deriva de “religio”, que significa enlace. La religión es la que liga al hombre a la verdad. Y cada religión tiene dos elementos esenciales que constituyen su base y fundamento: una doctrina que distingue lo relativo y lo absoluto un método para conectar con el Absoluto. Por lo tanto, el Islam también tiene una doctrina y método.

Doctrina

La relación del hombre con Dios

Nos proponemos examinar estos elementos fundamentales en la revelación islámica y cómo se considera la relación del hombre con Dios. Dios es, obviamente, que es el Absoluto y el hombre es relativo. El hombre debe darse cuenta de esta verdad, comprender que sólo Dios es Dios, que sólo Él es el Absoluto, y el hombre a Dios es un ser a quien Dios da la libertad de elección de aceptar o rechazar su voluntad. La relación del hombre con Dios o con relación con el Absoluto, es el centro de todas las religiones. Pero cada uno se centra en un aspecto particular de esta relación. El Islam no se centra en un descenso o encarnación o manifestación de lo Absoluto, o la naturaleza caída, el hombre imperfecto y pecador. Piensa más bien hombre tal como es en su naturaleza esencial y Dios, como él está en su realidad absoluta. Proclamando la unicidad y la trascendencia divina, el Islam condena cualquier forma de asociación con Dios otro dios, consorte de cualquier, cualquier archivo adjunto a un ser, un objeto, o puede hacer que nos olvidemos de Dios o lejos de él.

Diversas creencias de la gente

El hombre parece haber buscado siempre conocer a su creador, a obedecerle. Los mejores líderes religiosos de todas las edades, de todas las civilizaciones, establecido ciertas reglas de conducta a este respecto: las manifestaciones primitivas de adoración del poder y la bendición de Dios, con la esperanza de hacerle feliz. Algunas personas creían en dos dioses diferentes, uno del bien, el mal demás, dejando de lado las consecuencias lógicas de esta distinción, que consiste en una guerra civil entre los dioses. Otro que rodea a los misterios de la divinidad, que a veces oscurecida la persona de Dios, los demás y, finalmente, sintiendo la necesidad de símbolos, fórmulas o gestos, falsificado su religión hasta el punto de que se convirtió en apenas distinguible de idolatría o politeísmo.

La unidad absoluta de Dios en el Islam

Una vez más, el Islam tiene su propia marca: él cree en la absoluta unicidad de Allah, que prescribe una forma de oración y adoración que admite ninguna imagen o símbolo (Se considera rastros de idolatría). Dios no sólo es trascendente e inmaterial, más allá de la percepción física, pero también es omnipresente.

Y sin intermediarios pecados originales en el Islam

La relación entre el hombre y Dios es directa y personal, sin la necesidad de que ellos mismos caracteres intermedios más santas, como los profetas son sólo guías, mensajeros. Es el individuo que tomar una decisión: es directamente responsable ante Dios, él mismo admite que el hombre es débil y olvidadizo, suele ser un esclavo de su entorno y su prisionero de la lujuria y sus pasiones animales. Pero no hay pecado original. Si Adán (la paz sea él sabía) cometió un error que fue perdonado, no conlleva obligación alguna por parte de otros hombres, porque todos están llamados a cuentas personales.

Así que la primera doctrina que los defensores del Islam: la unidad y la trascendencia de Dios.

La segunda doctrina es: Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Mensajero de Allah.

El hombre necesita de la revelación

El hombre, ser dotado de inteligencia, puede descubrir por sí mismo el camino de la salvación, de la manera correcta, necesita la ayuda de Allah.

El hombre necesita una revelación, ya que por naturaleza es olvidadizo y descuidado, por lo que necesitan que se les recuerde.

El primer hombre, Adán (la paz sea con él) fue el primer profeta. La profecía es por lo tanto necesario para la humanidad y que comenzó con el primer hombre. Como Adán (paz sea con él), todos los hombres, que son sus descendientes necesidad de Profecía. El hombre sólo puede elevarse espiritualmente. Él debe ser despertado del sueño que lleva al olvido de alguien que ya está despierto. Debe ser un mensaje que viene del cielo y sigue una revelación que se puede realizar todo el potencial de su ser y la caída de las barreras que impiden el funcionamiento de la inteligencia. Inteligencia lleva a Alá siempre que sea fuerte y saludable, y esto es precisamente la manifestación objetiva de la revelación del intelecto, que garantiza la calidad y permite que la inteligencia está libre de las pasiones, y ejecutar de una manera apropiada. Cada hombre tiene que hacer es seguir a un profeta y una revelación.

La razón de la necesidad más profunda de la Profecía y Apocalipsis para el hombre, es el número de obstáculos para el buen funcionamiento de la inteligencia o, más precisamente, el hecho de que constantemente se olvida y se demostró consistentemente descuidar.

Es por eso que uno de los pecados capitales en el Islam es el olvido, descuidan lo que realmente somos. Es nuestra tendencia a dormir y creamos a nuestro alrededor un mundo de sueños que nos hace olvidar lo que realmente somos y lo que debemos hacer en este mundo. Apocalipsis es el hombre para despertar de este sueño y le recuerdan lo que realmente significa ser un hombre. El hombre tiene una necesidad absoluta de la religión, si es el hombre por accidente. Recibió la vida terrenal como capital.

La visión islámica de la vida en la tierra

El Islam no considera la existencia del hombre en la tierra como un oscuro valle de dolor, o como castigo por algún pecado original o adquirido por herencia.

Del mismo modo, el Islam no comparte la conducta de aquellos que aman la vida de la misma manera que me encanta la comida gourmet: se come, pero no siente ningún respeto. El Islam proclama que la vida es un don de Dios para que el hombre pueda sentirse más cerca de Dios y alcanzar la perfección mediante el uso de todo el potencial del cuerpo y la mente.

En resumen, la visión islámica de la vida es que él no está con los que dicen: “Mi reino no es de este mundo único”, o con aquellos que dicen: “Mi reino no es de este mundo “.

Islam está en el medio de los dos. Prosperidad material es deseable, aunque no es un objetivo en sí mismo.

Profecía y Apocalipsis

Ahora volvamos al tema de la Profecía y Apocalipsis. De acuerdo con la perspectiva islámica, siempre que Alá envió a otro profeta, Él no envió al mundo las verdades diferente cada vez, pero diferentes formas y expresiones de la misma verdad fundamental, que es el de la unidad. Así, el Islam es la reafirmación de esta verdad primordial que una vez fue confirmada por todos los otros profetas.

Esta verdad sobre la base de la unidad comenzó con Adán (la paz sea con él). La humanidad no ha evolucionado gradualmente de politeísmo al monoteísmo. En cambio, hubo una decadencia religiosa que desvía al hombre del monoteísmo original. La historia es una serie de ciclos de decadencia y regeneración. Decay proviene de las influencias corruptoras de la tierra, y la regeneración viene del cielo a través de los profetas, a través de sucesivas revelaciones, renovar la vida espiritual y religiosa del hombre.

Sello de la profecía

Por lo tanto, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), el ciclo profético llegó a su fin. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es el Sello de la Profecía, anunció que dejaría de ser un profeta después de él, y que el Islam es la religión del pasado, ningún otro religión nunca ha afirmado antes que él.

Este es un resumen casi completa de todo lo que un musulmán está obligado a creer

Hay más dios que Alá! Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) es el Mensajero de Allah.

Esta fórmula de profesión de fe es el principio más importante del Islam. Sin ella, todos los otros bonos perderían su significado. Cabe destacar que esta profesión de fe se compone de dos partes, que son complementarios e inseparables.

Después de examinar la doctrina, dejar que el método o en otras palabras:

Las prácticas de la vida religiosa

Es bueno recordar que el Islam no es sólo una creencia, sino también una práctica espiritual, así como el tiempo. El Islam es un código completo en vigor que regulan la vida humana.

Un día, Muhammad (la paz sea con él), el Profeta del Islam, él mismo resumió las prácticas religiosas, en respuesta a la pregunta de alguien:

la oración, el ayuno del Ramadán, la limosna obligatoria, y la peregrinación.

1) Oración

Es un acto de adoración, la sumisión, el uso Alá cuya investigación gracia y la intimidad. En su esfuerzo por crear la atmósfera del reino de Dios en la tierra, el Islam ha prescrito cinco oraciones diarias juntos cinco veces, dando a los fieles la oportunidad de estar en todas partes y siempre en presencia de su creador al amanecer, cuando el sol deja el cenit y declive, en el medio de la tarde, al anochecer y por la noche temprano. El sentimiento de la presencia divina, en cualquier momento, es un excelente apoyo para la conciencia.

Beneficios espirituales de la oración

A través de la oración, llegamos a ser escrupuloso, adquiere la fuerza para resistir la tentación y firmeza en lo que emprendemos. El alma se vuelve orgulloso y se siente peor que antes de la repulsión y asco.

Es en este sentido que el Qour’aane dice:

“De cierto, de la oración mantiene el vicio y del mal”

La oración se compone esencialmente de tres elementos: en primer lugar, un sentido de humildad ante la presencia majestuosa de Dios, entonces el reconocimiento de la superioridad divina y la adopción de su cuerpo y todos sus órganos postura de respeto necesario .

Beneficios materiales de la oración

Este es el aspecto espiritual de la oración. Sus usos son múltiples, incluso en términos de hardware: se reúne cinco veces al día a los habitantes de una ciudad, da la posibilidad de unos minutos de relax y reúne a los más grandes personajes como el más humilde, en una perfecta igualdad.

Oraciones fuera de las cinco oraciones diarias

Aparte de estas cinco oraciones diarias el viernes, cuando el sol declina desde el cenit se completa con una oración que tiene un sentido de comunidad, tiene el carácter de un solemne. Existe también la oración de los dos festivales que marcan el canónicas una ruptura del ayuno del Ramadán y la peregrinación sacrificar el otro.

A lado de estas oraciones, existen los llamados a los restos y que son opcionales.

2) El ayuno

El tercer deber religioso del musulmán es el ayuno durante un mes cada año. Esta obligación comienza al ver el creciente de la luna nueva de Ramadán (noveno mes) y termina en la vista del mes siguiente. Mes y tiene 29 o 30 días.

Corresponde a cada musulmán, hombre o mujer, dotado de razón, capaz legalmente y físicamente capaz de realizar. En niños prepúberes se les enseña, y desequilibrada. Puede aplazar su cumplimiento en una fecha a su conveniencia, la maternidad enfermo, o tener la menstruación, las mujeres embarazadas o lactantes y los viajeros.

El ayuno comienza al amanecer y termina al atardecer. Se excluyen todos los alimentos, todas las bebidas, el tabaco, etc.

Los fieles realizan normalmente después de un ayuno debe al atardecer, tomar algo ligero descanso (tradición aconseja algunas fechas) antes de realizar la oración del atardecer y luego la cena.

Matiériels beneficios del ayuno

Disciplina en ayunas, espiritual, debe hacerse en un espíritu de obediencia a Dios y gratitud. No obstante, también se basa en material de higiene beneficios, entrenamiento militar, el desarrollo de la voluntad.

Es un mito que el ayuno islámico en el sentido de la privación de alimentos y bebidas, es contraria a las exigencias de la salud humana. Observaciones biológicas demuestran que los animales salvajes no encuentran nada que comer cuando nieva. Luego se puso en estado de hibernación, o pasar su tiempo en ayuno y rejuvenece la llegada de la primavera. Son los mismos árboles en el invierno, pierden sus hojas y dormir. Y ni siquiera se riega. Después de unos meses de este ayuno, se rejuvenecido en la primavera y se vuelven más estrictas que nunca.

Mismos minerales que necesitan los motores ayuno y la maquinaria deben parar después de un par de horas de caminata, y el resto les da su fuerza. De hecho, como todos los órganos de los animales, el tracto digestivo también necesita descansar. El ayuno es la única forma concebible para este.

Últimamente, apareció en Occidente, una nueva terapia que trata en su mayoría enfermedades crónicas en un ayuno corto o largo plazo en función de las necesidades de cada paciente. También es un tipo de cura contra trastornos obesidad, gástricas o estomacales.

3) Las limosnas obligatorias

Es una obligación para todo musulmán que tiene un nivel contributivo. En el Islam, la caridad aparece a la vez como un acto de culto, la caridad, la contribución social, un gesto de caridad y el deber de la solidaridad.

El objetivo de la caridad es:

1. Para purificar el alma de la avaricia, la codicia y la lujuria;

2. Ayudar a los pobres y proveer para los necesitados y los pobres;

3. Crear obras de utilidad pública.

Inmueble objeto de limosna

Mercancías sujetas a las limosnas obligatorias son el oro, la plata, billetes de banco, los ahorros, el capital comercial, productos agrícolas, ganado.

Así que el musulmán que tiene la base imponible de la propiedad debe pagar la tasa de limosna de 2,5% anual.

Además de esta caridad, la limosna no romper el ayuno. Debe ser pagado anualmente a los pobres en el final del Ramadán.

El Islam reconoce por tanto que los bienes materiales son la base y el medio esencial de subsistencia de la humanidad y la sociedad. Por eso se planteó esta limosna a la categoría de cuatro prácticas básicas.

4) La Peregrinación

Es deber quinto religiosa de los musulmanes. Es obligatorio para todo adulto, hombre o mujer, para hacer una vez en la vida a La Meca para realizar todos los ritos de la peregrinación. Los que no tienen los medios materiales de los viajes se proporcionan, pero no recoger cualquier musulmán gradualmente dinero necesario para un día visita el centro de la religión, la Kaaba, la Casa de Allah ?

La Kaaba es la casa más antigua dedicada a Alá

El Qour’aane no exagero al decir que la Kaaba es la casa más antigua dedicada a Dios y el culto monoteísta. Incluso si no lo hacen que volver a Ibrahim (la paz sea con él) (que según la tradición islámica, fue el restaurador del edificio construido por Adam (la paz sea con él), que sería un templo más antiguo la de Jerusalén, construido por Solimán (la paz sea con él).

No conozco un lugar de culto todavía en el poder, más antigua que la Kaaba en La Meca.

Conmemoración de los acontecimientos del patriarca Ibrahim

Al realizar la peregrinación, se realizó un acto de obediencia a Dios, la fidelidad a la Tradición del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), y conmemora un gran recuerdo: el recuerdo de un acontecimiento que se presentó al patriarca Ibrahim (la paz sea con él), su triunfo gracias a la pureza de su fe, la debilidad de su corazón y las tentaciones de todo seductor.

El aspecto social de la peregrinación

En cuanto al aspecto social de la peregrinación, no es menos sorprendente: la hermandad musulmana global se manifiesta de una manera sorprendente: los creyentes, sin distinción de raza o idioma, o regiones, o incluso clases , debe ir allí, se mezclan en la más perfecta igualdad y la fraternidad son comunes en su deber religioso.

Qour’aane y el hadiz: fuentes básicas de la Ley

En resumen, el Islam se basa en la relación universal entre Dios y el hombre:

Allah es el Absoluto y el hombre en su misma naturaleza. El Islam busca establecer un equilibrio en la vida, canalizando, con la Ley Divina, las necesidades de todos y todas las inclinaciones naturales del hombre, todos sus deseos y todos sus apetitos, como la comida, proteger , la maternidad, … porque Él ha recibido de Dios y que son necesarios para la vida. Esta ley divina es totalmente contenida en el Qour’aane que es la palabra de Dios. Que contiene el Qour’aane, sin embargo, es el principio de toda ley.

Estos principios han sido explicados y desarrollados en el hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es la segunda fuente fundamental de la legislación.

La ley es, en el Islam, el medio por el que la integración de la sociedad humana. Esto es para el hombre la oportunidad de dar un sentido a su vida religiosa. Tiempo de hacer alguna cosa conforme a la ley se transforma en acto religioso.

La ley hace que el acto de ganar su pan de cada día un acto religioso que un musulmán debe realizar a sabiendas de que lo que él hace es agradable a Dios y de unión, así como los derechos específicamente religiosos.

Por último, Qour’aane aborda toda la humanidad, sin distinción de raza o regiones, o incluso periodos, además, pretende guiar al hombre en todas las esferas de la vida espiritual , temporal, individual y colectiva. Principalmente se pretende desarrollar en la personalidad del individuo. Cada uno será personalmente responsable de su creador.